نكر

الوسيط

(نَكِرَ) فلانٌ -َ نَكَرًا، ونُكْرًا، ونَكارةً: فَطِنَ وجاد رأْيُه. فهو وهي نَكِرٌ. (ج) أَنْكارٌ. و- على فلان: فَعل به ما يروعُه. فهو ناكِرٌ. و- الشيءَ: جَهِلَه، وفي التنزيل العزيز: فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ.

(نَكُرَ) الأَمرُ-ُ نَكارَةً: صَعُبَ واشتدَّ. و- صار مُنْكَرًا.

(أَنْكَرَ) الشيءَ: جهَلَه. وفي التنزيل العزيز: فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ. و- حقَّه. جَحَدَه. وفي التنزيل العزيز: يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا. و- على فلانٍ فِعْلَه: عابه ونهاه. ويقال: ما كان أَنْكرَه: أَدهاه.

(نَاكَرَهُ): داهاه وخادَعَه. و- حاربه. وقاتلَهُ.

(نَكَّرَ) الشيءَ: غيَّرَه بحيث لا يُعْرَف. وفي التنزيل العزيز: قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا. و- الاسمَ (عند النحاة): جَعلَهُ نَكِرَة.

(تَنَاكَرَ) فلانٌ: تجاهَلَ. و- القومُ: تعادَوْا وأَنكَر بعضُهم بعضًا. و- الأَمرَ: ادّعى جهلَه.

(تَنَكَّرَ): تغيّر عن حاله أَو عن زِيَّه حتى يُنكَرَ. ويقال: تنكَّرَ لي فلانٌ: أَخذ يسيءُ إِليّ بعد أَن كان يُحسن، أَو لقِيَني لقاءً بَشِعًا.

(اسْتَنْكَرَ) الأَمرَ: استقبحه.

(الإِنْكَارُ): إِنكارُ الذات: مجانبةُ الأَثَرَة والتضحيةُ عن قصد في سبيل الغير، ويُستعمَلُ خاصَّةً لدى الزُّهَّاد والأَخلاقيين. (محدثة).

(الأَنْكَرُ) - يقال: صوتُهُ أَنكرُ الأَصواتِ: أَقبحها.

(المُنْكَرُ): كلُّ ما تحكم العقولُ الصحيحةُ بقُبْحِه. أَو يُقَبِّحُه الشَّرْعُ أَو يُحرِّمه أَو يكرهُه. وفي التنزيل العزيز: وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ.

(المُنَكَّرُ) - (عند النحاة): غير المُعَرَّف.

(الْمَنْكُورُ): المجهولُ. (ج) مَناكيرُ.

(النُّكْرُ): الدَّهاءُ والفطنة. ويقال: رجلٌ نُكْرٌ: داهٍ فَطِنٌ. و- الأَمرُ المنْكَر. و- الشَّديد. وفي التنزيل العزيز: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاع إلى شَيْءٍ نُكُرٍ. (ج) أَنْكارٌ.

(النَّكْرَاءُ): الدَّهاءُ والفِطنة. ويقال: امرأَة نَكْراءُ: داهيةٌ عاقلة. و- المُنْكَرُ. و- الشِّدَّةُ. يقال: أَصابتهم من الدَّهْر نَكْراءُ.

(النُّكْرَانُ): الجحود.

(النَّكِرَةُ): إِنكارُ الشيءِ. و- (عند النحاة): اسم يدل على مسمى شائع في جنس موجود أَو مقدَّر، كرجل فإِنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ، وكشمسٍ فإنها موضوعة لكل كوكب نهاريّ ينسخ ظهورُه وجودَ الليل. و- ما يخرج من الخُرَاج ونحوه من دم أَو قيح.

(النَّكَرَةُ): اسم من الإِنكار. يقال: كان لي أَشدَّ نَكَرَة.

(النَّكِيرُ): الإِنْكارُ. يقال: شُتِمَ فما أَبدى نكيرًا. و- العقوبةُ الرَّادعة. وفي التنزيل العزيز: فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ. ويقال: أَمرٌ نَكِيرٌ: صَعْبٌ. وحِصْنٌ نكيرٌ: حصينٌ.